畫家齊白石畫蝦很著名。聽說畫蝦前都會盛一盆水，裏面養着蝦，他就蹲在盆前看幾個小時，直至看出感興，才下筆畫蝦。他畫的蝦很有生氣，蝦的觸鬚彷彿會擺動， 就如在水中游走。這種蝦的生氣就是神韻。神韻和意境都是古典詩歌和山水畫的術語。意境是「意」和「境」兩個概念，即「作者的情感+景物」，詳細的解說可看拙作〈甚麼是意境〉。神韻其實也是「作者的情感+景中的物件」，與意境的分別在於神韻是風景中的一部分，或其中的某些東西；意境則是整個風景。
古典詩很重視意境，神韻也就包括其中。韋應物〈秋夜寄丘員外〉就有很好的意境，當中也可發現景物的神韻。
懷君屬秋夜，散步詠涼天。空山松子落，幽人應未眠。(韋應物〈秋夜寄丘員外〉)
詩 人寫出了一個秋夜寂靜的意境。境中的意象不多，只「松子」一個。這個意象不是隨意選的，松子帶有作者特別的情感，這種情感就是神韻。我們可以具體地想像到 一個松子從松樹上掉下發出的聲音，這聲音越是清晰可見，越能襯托出環境的寂靜。古詩中，這樣的例子俯拾即是，新詩則較少。我看過的新詩中帶有神韻的首推沙 白〈水鄉行〉。
水鄉的路，
水雲鋪。
進庄出庄，
一把櫓。
這節詩描寫了划船進庄出庄的情景，但全不提及船，只提及划船的櫓，讀者就能想像船夫划船的動態，也能想像船行進時搖動的情景，但這些東西都不用說出，只留給讀者去補充，效果比直說更有感染力。櫓帶給讀者的想像和感受就是神韻。
要尋人，
稻海深處；
一步步，
踏停蛙鼓。
稻海深處本應很寧靜，蛙的叫聲卻以鼓聲來形容，這就更顯得稻海深處的寧靜。蛙是稻田裏的典型動物，很有鄉土氣息，詩人不用寫太多東西，只寫最能令人產生感興和聯想的東西作為意象，更能觸動讀者的想像和感受，這也是詩中的神韻。
古典詩中很多作品都充滿神韻，新詩卻較少，這可能由於古人多寄居山林，對山水的感受較深，較能寫出神韻；現代人要是想寫出神韻，只寫風花雪月已沒有新意，這 已被古人寫盡。感染力來自真切的見到，現代人居住在石屎森林，連草也不多見，更何況其他山水美景，硬要寫，就不是寫自己的所見所感，這是無病呻吟。現代人 其實不一定寫風花雪月，城市景物也可以寫出神韻，這種城市景物表現的神韻更符合新詩要有現代情懷的要求。
2011年10月2日 傍晚
(刊於《圓桌詩刊》,2011年34期,頁40-41)
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